ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ. СТРАСТЬ ПО ХРИСТУ

Авторы

  • Сергей САННИКОВ Пастор церкви ЕХБ, почетный президент Евро-Азиатской аккредитационной ассоциации, автор многих книг и статей по истории христианства и евангельскому богослови. (Одесса, Украина), Ukraine

DOI:

https://doi.org/10.29357/аб.v0i18.195086

Ключевые слова:

Тереза Авильская, мистика, испанская католическая традиция

Аннотация

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ, ЖИВШАЯ В XVI ВЕКЕ, СТАЛА первой женщиной-богословом, получив в Католической церкви титул «Учителя Церкви» и кроме того, она стала первой женщиной-писательницей в Испании. Все это происходит во времена и в обществе, где явно доминирует мужское начало. Очевидно, ее труды, которые имели практический, а не теоретический характер, содержащие тонкие психологические переживания, были достаточно глубоки и не привязаны к ее времени.

Терезу нельзя назвать философом в обычном смысле слова; попытки связать ее с определенной богословско-философской традицией, томистской или августино-францисканской, весьма натянуты. Роль ее в истории мистики и в истории испанского языка огромна.Тереза Авильская оказала большое влияние не только на развитие мистики и аскетики, но и на литературу.

Биография автора

Сергей САННИКОВ, Пастор церкви ЕХБ, почетный президент Евро-Азиатской аккредитационной ассоциации, автор многих книг и статей по истории христианства и евангельскому богослови. (Одесса, Украина)

Доктор философских наук (теология), доктор служения, пастор церкви ЕХБ, гл. ред. альманаха "Богомыслие", почетный президент Евро-Азиатской аккредитационной ассоциации, автор многих книг и статей по истории христианства и евангельскому богослови. (Одесса, Украина)

Библиографические ссылки

Сочинения Терезы Авильской на русском языке можно найти в следующих изданиях:

• Внутренний замок. – Брюссель, 1992.

• Внутренний замок / Пер. с исп. – М., 2000.

• Книга жизни / Пер., коммент.: О.И. Варьяш, Ю.П. Зарецкий // Адам и Ева: Альманах гендерной истории. – М.: Ин–т всеобщей истории РАН, 2003. – Вып. 5.

• Размышления о «Песне песней» // Подвижники: Избранные жизнеописания и труды. – Самара: АГНИ, 1998. Кн. 2. То же: Символ. – Paris, 1985. – № 14.

• Стихи // Иностранная литература. – М., 1993. – № 11.

Наиболее основательными работами на русском языке, посвященными жизни и творчеству Терезы Авильской, несомненно, являются:

• Мережковский Д.С. Св. Тереса Иисуса // Мережковский Д.С. Реформаторы. Испанские мистики. – М.: Республика, 2002. – С. 313 – 386.

• Сикари А. Портреты святых. – Милан: «Христианская Россия» – Италия, 1987. – Т. 2. – С. 40–59.

• Боткин С. Святая Тереса // Вестник Европы. – СПб., 1915. – №8 (частично).

Также о ней написано много статей. Вот некоторые из них:

• Багно В.Е. Безумие перед Богом, или Мистический блуд // Начало века. Из истории международных связей русcкой литературы. – СПб.: Наука, 2000.

• Баринова Е. Тереза Авильская // НиР. – 1993. – № 3.

• Беля С. Достаточно лишь Бога. – Минск: Pro Christo, 2002.

• Бросс, Жак. Духовные учителя / Пер. с франц. – СПб.: Академический проект, 1998. – С. 274–275.

• Варьяш О.Н., Зарецкий Ю.П. Св. Тереза Авильская и ее «Книга жизни» // Вестник Университета Российской академии образования. – М., 1997. – № 2.

• Гелескул А. Поэзия испанских мистиков // Иностранная литература. – М., 1993. – № 11.

• Зарецкий Ю.П. Тайна монахини: о сказанном и несказанном «Книгой жизни» Тересы Авильской // Demulieribus illustribus. Судьбы и образы женщин средневековья.– СПб.: Алетейя, 2001.

• Рено Э. Тереза Авильская // Логос. – Париж; Брюссель, 1971. – № 1.

• Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. – СПб.: Петербургское востоковедение, 1997. - С. 349–351.

Загрузки

Как цитировать

САННИКОВ, С. (2017). ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ. СТРАСТЬ ПО ХРИСТУ. БОГОМЫСЛИЕ: литературно-богословский альманах, (18), 112–121. https://doi.org/10.29357/аб.v0i18.195086

Наиболее читаемые статьи этого автора (авторов)

> >>